Le Kriya Yoga – Un cadre

Cet article est tiré de l’article précédent que j’ai écrit dans le Kriya Yoga Darshan, 2e édition , publié en 2014.

Qu’est-ce que la spiritualité ? Qui suis-je ? Existe-t-il un autre plus grand but dans ma vie ? Et que se passe-t-il quand je meurs ?

La capacité à contempler et à théoriser est une caractéristique unique de l’Homme qui tout le monde a, indépendamment de sa position sociale ou intellectuelle. Voici quelques-unes des questions les plus importantes dans nos vies et aussi les questions plus difficiles à répondre.

Puisque nous ne pouvons pas mesurer scientifiquement les valeurs significatives associées à ces questions, nous sommes obligés d’utiliser la logique ou l’émotion. Cependant la logique et l’émotion sont limitées. À un moment donné, quand il n’y a pas d’expérience directe, objective et reproductible à chaque marche arrière ou réfutation de notre foi ou notre modèle, la foi aveugle émotionnelle donnera place au doute ou à une conviction fixée. De même, la logique est également limitée ; ce n’est pas une preuve irréfutable et elle ne connait pas de variables ou d’éléments au-delà de la portée du cadre logique en cours d’élaboration.

Réfléchissez à comment vous pourriez prouver aux autres un grand nombre des aspects de la spiritualité. Vous ne pouvez pas, par exemple, montrer et dire « là, vous voyez Dieu » ou « ici, pouvez-vous sentir la puissance de l’Esprit Saint ? » ou « Voici ce qu’est la vie après la mort », de manière objective.

C’est un domaine dans notre existence, où toute preuve doit être individuelle, au plus profond à l’intérieur, et aussi au-delà des cinq sens, de l’esprit, de ses émotions et au-delà de toutes les pensées et de tous les doutes. Par cela, je veux dire que nous avons tous à prouver ou à réfuter la nature de la spiritualité ; nous ne pouvons pas prendre la parole de quelqu’un d’autre pour argent comptant parce que, même si elle était vraie, elle n’aurait pas de sens pratique pour l’étudiant de la spiritualité. Votre vie ne changerait pas et cela ne resterait qu’un exercice mental.

Ce livre présente un cadre logique pour la compréhension de la spiritualité et une description claire de la méditation du Kriya Yoga, comme un moyen pratique d’expérimenter la spiritualité. Le cadre logique repose sur l’expérience directe et sur la réalisation de Swami Shankarananda Giri et non sur une compréhension purement intellectuelle. Voilà ce qui rend ce livre si différent des nombreux autres livres sur le Kriya Yoga et sur la spiritualité.

Le but de la pratique du Kriya Yoga est d’expérimenter (plutôt que de simplement comprendre) la spiritualité d’une manière consistante, impartiale, impassible, non-intellectuelle et constante. Le moment où l’expérience est terminée (la réalisation spirituelle a été atteinte), c’est aussi le moment où tous les doutes, les cadres, les opinions et les sentiments sur le sujet sont anéantis car ils ne sont plus nécessaires.

Le Kriya Yoga est une technique de méditation qui existe depuis les premières pratiques connues que l’on date à plusieurs milliers d’années. Il a sans aucun doute eu d’autres noms. En tant que personne qui pratique depuis l’enfance, je peux affirmer que les techniques Kriya permettent au praticien de se connecter intimement avec son véritable moi intérieur, puis d’expérimenter finement les formes plus subtiles de « l’existence » et, ce faisant, de faire l’expérience du moment suspendu dans le laps de temps compris entre les inspirations et les expirations.

Je suis reconnaissant d’avoir aidé l’auteur de ce livre Swami Shankarananda Giri. Ce faisant, j’ai appris et compris clairement nombre de mes propres réflexions, expériences et pratiques. Mon expérience impartiale et directe m’a rendu humble et m’a permis de connaître des moments de pure existence.

Swami espère que les lecteurs seront encouragés à rechercher des enseignants sincères du Kriya Yoga et à le pratiquer ou, à défaut, à commencer par quelques formes valables de la méditation qui reposent sur la respiration subtile, et à entamer un dialogue interne sur la nature de la divinité qui nous a donné naissance et qui nous maintient.

Je suis également redevable, comme nous le sommes tous (même si nous ne le savons pas), à nos mentors spirituels ancestraux ; les quelques vrais sages, les moines, les yogis, les saints, les mystiques et les fakirs qui, partout dans le monde et à travers la vie de l’Humanité, ont gardé leur spiritualité au-dessus de l’absurdité religieuse, des limites scientifiques et des mauvaises interprétations. Ces pères et ces mères de l’Humanité ont gardé vivante la flamme de la méditation véritable, qui, quel que soit votre point de départ, devra au final se focaliser uniquement sur le prana – votre véritable soi qui est au-delà de votre identité.

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